如果权力需要服从规范，它就不必为其违反行为辩护。费利佩·哈桑——一位享有盛誉的巴西国际法学家——分享了他对美国干预委内瑞拉的看法，这与迄今为止所表达的观点一致。从这个意义上说，国际政治在没有超国家政府的情况下运作，该政府可以以强制权威实施规范。
阿论中的无政府状态、秩序与霸权
阿伦提出了三个论点，它们与我学生时代所记得的内容完全吻合：
“国际系统本质上是无政府状态的”。 - 没有合法的武力垄断 -。 “这种无政府状态不一定等同于混乱，但只能由大国之间的平衡和行动来控制”。 “当主导大国放弃其角色时，系统会趋向于：冲突扩散、边缘战争、意识形态激进化、隐性规则丧失”。这正是我们在民主党政府——卡特（1977/1981年）、克林顿（1993/2001年）、奥巴马（2009/2017年）和拜登（2021/2024年）——中所观察到的。
在这里，我们之前回忆的观点被完美理解：“当没有大国来维持秩序的那一天将是不幸的”。这不是一句引语，而是一个非常阿伦式的综合。他的立场更加冷静和悲剧性：
他并未断言霸权是好的， 他断言，缺乏秩序性权力更糟，并且国际秩序总是脆弱、不完美和危险的。 “那个权力是赢得最后一次世界大战的强国”。
阿伦明确探讨了国际系统在经典国际关系意义上的“无政府”性质。它作为“习惯法”诞生和发展，基于各国的反复实践和“Opinio iuris sive necessitatis”——法律或必要性意见，或法律义务性的信念。即使今天，国际系统的结构性原则——主权、国家形式上的平等、不干涉、豁免等——仍具有习惯法起源，即使后来它们被法典化。因此，他著名的态度是：不带犬儒主义的现实主义。
总之，阿伦谈论的是“帝国共和国”。他在国际秩序中赋予它们一个结构性的责任角色。而苏联——不仅获得权力，还继承了一个结构性责任：维持平衡、防止全面战争重演、管理国际无政府状态。这在阿伦分析时尤为明显：
联合国安理会， 否决权， 胜利者权力的制度化。
在阿伦看来，未经规范的国际秩序只有在存在“大国秩序”时才是可以容忍的。一种没有道德主义的责任。
国际法并不存在以保护威权政体。因此，是权力产生规范，而不是规范产生或支配权力。
“乌托邦忽视权力；现实主义除了权力，忽视一切”。 爱德华·H·卡尔（1892–1982）
引文与澄清：
(1). “通过法律逃避”：缺乏坚实的政治和道德基础，使全球主义进步派将辩论转移到纯粹的正式层面，利用法律作为逃避实质性分析的工具。
(2) 国际法学家以清晰的明确性告诉我们：“援引国际法为独裁者辩护是一种智力上的歪曲。因此，那些将意识形态置于一切之上，然后在国际法中寻找短语、概念和原则来服务于他们已决定给出的答案的人的论证，至少是可悲的。这不是对国际法治的严肃辩护，而是一种选择性犬儒主义的练习，从远处进行，对亲身经历崩溃的人毫无同理心”。
当意识形态先于人而出现，主权被援引为苦难辩护时，法便不再是正义的工具，而仅仅是服务于冷漠的空谈”。
总之：国际公法主要是习惯法，缺乏至高无上的主权权力。它在规范性或理想主义的术语下运作，并警告说，这些权力的撤退或放弃会导致混乱。 乔治·F·凯南（1904/2005年）——著名的美国外交官。
全球主义进步派及其“通过法律逃避”
(1).
最近几天，在“外科手术式”驱逐“占领者”出米拉弗洛雷斯宫——位于加拉加斯，1月3日26日——之后，“国际和本土全球主义进步派”——左翼和右翼——无法找到任何有效论据来为那个毒恐革命独裁者辩护，他们几乎一致地发现了“通过法律逃避”（1）的旧路。
“全球主义进步派”躲藏在——并且继续躲藏——在法律形式主义之后，以回避问题的实质，因为针对独裁者马杜罗的指控是绝对真实且证据确凿的。
一旦规范确立：
违反它的政治成本就会提高，提供了更大的可预测性，它成为一种通用语言，甚至对强者也是如此。
由于所有这些原因，大国违反国际法，但很少否认；他们寻求事后的法律辩护，并将法律用作政治武器。
“强者做他们能做的，弱者承受他们必须承受的”。 修昔底德 -公元前460/395年-
这是我们杰出的“进步/全球主义者”——知识分子、政治家和记者——在过去几十年里对阿根廷祖国造成巨大损害的“量身定制”信息。
在我的记忆中，我记下了这位敏锐的法国政治学家的一个想法，大意是：“当没有一个大国来规范无政府状态的国际系统的那一天将是不幸的”。而我们的答案是：它并非从根本上支配它，因为国际法并非作为对权力的限制而产生，而是作为：
稳定工具， 合法化语言， 大国间的可预测性机制。
然而，它可以被引导和约束。
总之，这些短语表达了国际政治中“现实主义”的中心原则：
国家利益至上， 权力和力量的中心性， 无政府主义的国际体系， 国家间的结构性不信任， 道德和法律的界限，没有权力支持它们。
我们知道，“通过法律逃避”这一表达并非严格的法律术语，但在政治和口语意义上，它非常清晰地传达了我们希望传达给读者的信息。这是将一个旨在保护人类的制度转变为一个为压迫者提供便利的论据。其中没有任何进步之处。
关键引文
“如果权力需要服从规范，它就不必为其违反行为辩护”。费利佩·哈桑。
“国际秩序不基于正义，而基于平衡”。亨利·基辛格。
“乌托邦忽视权力；现实主义除了权力，忽视一切”。爱德华·H·卡尔。
“强者做他们能做的，弱者承受他们必须承受的”。修昔底德。
“当没有一个大国来维持秩序的那一天将是不幸的”。（矛盾地归于雷蒙·阿伦）。
